Dati

Questioni generali
Economia
Governance e istituzioni politiche
Argomenti specifici
Cittadinanza e ruolo dei cittadini
Politica monetaria
Servizi pubblici
Posizione
Marinaleda
Spain
Ambito di influenza
Città
Video
https://vimeo.com/89487871
https://www.youtube.com/watch?v=hGXS5RT5Lr0
Data di inizio
In corso
Tempo limitato o ripetuto?
Un unico periodo di tempo definito
Faccia a faccia, Online o Entrambi
faccia a faccia
Metodi decisionali
Votazione
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Comunicazione dei risultati e delle conoscenze ottenute.
Audizioni/riunioni pubbliche

CASO

Marinaleda: un villaggio nell'autogestione

23 agosto 2018 Scott Fletcher Bowlsby
24 settembre 2017 hmadenian
21 agosto 2017 hmadenian
Questioni generali
Economia
Governance e istituzioni politiche
Argomenti specifici
Cittadinanza e ruolo dei cittadini
Politica monetaria
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Marinaleda
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Quando il sindaco fu eletto nel 1979, istituì una democrazia partecipativa basata sull'azione diretta dei cittadini all'interno di Marinaleda. Tutte le decisioni vengono prese durante le assemblee generali, c'è un budget partecipativo e l'alloggio è auto-costruito.

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Problemi e scopo

Il villaggio Marinaleda situato nella provincia di Siviglia in Andalusia è composto da duemilaottocento abitanti, la sua particolarità è che è autogestito dai suoi abitanti: tutte le decisioni sono prese durante le assemblee generali in cui tutti i cittadini della città sono ospiti, l'economia si basa su un budget partecipativo e una cooperativa, l'alloggio è auto-costruito. Il sindaco, Juan Manuel Sanchez Gordillo, eletto nel 1979 e rieletto otto volte da allora, ha istituito una democrazia partecipativa basata sull'azione diretta dei cittadini all'interno del suo villaggio.

Storia e contesto

Negli anni '70, il villaggio di Marinaleda non aveva infrastrutture amministrative, economiche o sociali, le strade non erano asfaltate e poco illuminate, la mancanza di alloggi era estremamente problematica, così come quella della medicina locale. Non esiste un college, il municipio non funziona, le condizioni di vita degli abitanti del villaggio sono deplorevoli e il tasso di disoccupazione è enorme. I cittadini di Marinaleda iniziarono quindi a riunirsi per discutere delle loro condizioni di vita e finirono per creare l'Unione dei lavoratori agricoli (SOC), nel 1977. La loro richiesta principale si concentrò quindi su grandi fattorie, private poiché appartenenti ai signori . Nel 1979, Sanchez Gordillo fu eletto, alle prime elezioni municipali organizzate dalla fine del dominio di Franco. Il suo scopo principale è quello di combattere la miseria dei marinalediani e quindi contro le sue cause, vale a dire il sistema economico che favorisce i grandi proprietari terrieri. Secondo lui, la terra deve appartenere a coloro che lavorano, motivo per cui, seguita dalla maggioranza dei cittadini della sua città, ha intrapreso la lotta per l'appropriazione della terra agricola da parte degli agricoltori. Ciò comporta in particolare l'occupazione delle terre di Humoso, proprietà del Duca dell'Infanto, che alla fine verrà acquistata e venduta ai marinalediani dal governo andaluso.

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Metodi e strumenti utilizzati

Il sistema secondo il quale la città di Marinaleda opera dal 1979 si basa sulla partecipazione attiva di tutti i cittadini, politicamente, economicamente e socialmente. Questa forma organizzativa si chiama autogestione: il processo decisionale della gestione della città è controllato dagli abitanti della città. A Marinaleda, le divisioni tra l'élite politica e il cittadino medio non esistono più, la figura politica di alto rango, il sindaco, non ha privilegi legati a questa posizione.

Deliberazione, decisioni e interazione pubblica

Funzionamento politico di Marinaleda

Oggi il villaggio di Marinaleda opera nell'autogestione e tutti gli abitanti partecipano alla vita politica. Tutte le decisioni politiche (compresi budget, tasse, cooperativa, ecc.) Vengono prese durante le riunioni alle quali vengono invitati tutti gli abitanti del villaggio. Una decisione viene adottata solo se almeno l'80% degli elettori è favorevole, perché secondo il sindaco un tasso di adesione inferiore alla decisione non riflette realmente l'intera popolazione. Possiamo notare tre tipi di assemblaggio: quartiere, per tema e generale, sebbene questa tipologia non sia ufficiale. Generalmente, un'assemblea è preceduta da interviste individuali tra il sindaco e i cittadini, che lo informano degli argomenti che desiderano affrontare e il sindaco stabilisce quindi l'ordine del giorno. Durante le assemblee, gli abitanti del villaggio sono invitati a discutere, discutere e esprimere le proprie opinioni. Nella misura in cui le decisioni vengono prese solo se una grande maggioranza vota a favore, sono quelle che hanno l'ultima parola nel processo decisionale. Il principio di "una persona, una sola voce" viene applicato e rispettato, nella misura in cui non vi sono discriminazioni basate sul genere, l'età o il luogo occupato nel villaggio (ad esempio, i consiglieri comunali non hanno privilegi speciali durante le riunioni). Un altro elemento interessante da notare nell'organizzazione politica di Marinaleda è che i politici eletti non sono pagati per il loro lavoro in politica. È più un servizio reso che un lavoro e funzionari eletti hanno di solito un altro lavoro a fianco, per il quale sono pagati allo stesso livello di qualsiasi altro lavoratore in Marinaleda. La rimozione dei privilegi del gioco politico rende questo compito meno attraente in termini di benefici personali e limita il rischio di abuso.

Funzionamento economico di Marinaleda

L'economia di Marinaleda è sociale e unita. Si basa principalmente sull'attività agricola del villaggio e sulla fabbrica di birra che è stata creata per imballare i prodotti agricoli, gestita da una cooperativa. Quest'ultimo ha il compito di garantire il corretto funzionamento economico della produzione e le linee principali delle sue decisioni sono sottoposte all'assemblea generale del villaggio. Grazie alla fabbrica, all'interno del villaggio si svolge una fase della catena di produzione aggiuntiva, che ha creato posti di lavoro. Tutti i lavoratori di questo settore e gli agricoltori ricevono lo stesso stipendio, cioè quarantasette euro al giorno, indipendentemente dalla loro posizione (lavoratori, dirigenti o amministratori). I profitti generati da questa economia vengono reinvestiti direttamente nella cooperativa. Lo scopo di questa forma di gestione dell'economia è offrire le migliori condizioni di lavoro possibili e condividere il lavoro il più possibile tra i cittadini. Per quanto riguarda il processo decisionale economico, anche questa è un'operazione basata sulla partecipazione attiva dei cittadini. È organizzato sotto forma di un bilancio partecipativo: un comitato esecutivo è responsabile della stesura di un bilancio comunale che viene poi presentato agli abitanti del villaggio durante le assemblee generali. Spetta ai cittadini decidere se approvare o meno il bilancio proposto, sempre secondo la regola dell'80% dei voti favorevoli.

Funzionamento sociale di Marinaleda

Uno dei problemi principali di Marinaleda prima dell'implementazione dell'autogestione era la mancanza di alloggi. Qui, il diritto alla casa è davvero applicato, grazie al principio dell'autocostruzione. Un cittadino di Marinaleda che desidera avere una casa può ottenerne una se la costruisce e paga quindici euro al mese. Per la costruzione, il municipio fornisce il terreno e paga l'architetto e i materiali sono forniti dal municipio e dalla Junta de Andalucia. Quando c'è una lista d'attesa di persone che hanno bisogno di una casa, le assunzioni vengono fatte durante le assemblee generali. L'alloggio non può essere venduto ma è trasferibile ai bambini. In termini di infrastrutture, il municipio, il college, le strutture sportive, le case per anziani e lo stadio sono stati rinnovati o costruiti. Inoltre, è stato istituito un asilo nido che costa dodici euro al mese, per bambino, compresi i pasti. La mensa scolastica vale venti euro al mese e la piscina, un euro al mese. Sono stati creati anche altri servizi a basso costo o gratuiti, come parchi naturali, un parco per bambini, un servizio di assistenza domiciliare e l'organizzazione di eventi culturali. Possiamo anche notare che non c'è polizia a Marinaleda, che l'acqua potabile viene distribuita per cinque euro al mese e che il municipio ha creato un canale televisivo locale e associativo dove è possibile per i marinalediani parla.

Influenza, risultati ed effetti

Primo obiettivo: democrazia partecipativa

Il primo obiettivo della trasformazione del sistema politico, economico e sociale di Marinaleda è l'istituzione di una democrazia partecipativa e questo è stato fatto attraverso l'autogestione. Il termine "democrazia partecipativa" è un pleonasmo, è ovvio che affinché il potere sia nelle mani del popolo, quest'ultimo deve partecipare al processo decisionale politico. L'uso di questo termine emerge quando è necessario denunciare un sistema politico comunemente chiamato "democrazia", ma in cui le persone non hanno realmente potere. Quando un movimento è istituito con l'obiettivo di creare una democrazia partecipativa, è perché il sistema in cui i suoi partecipanti si sono evoluti prima non li rappresenta più correttamente (Blondiaux 2007: 120). Si scopre che questo è esattamente ciò che è accaduto a Marinaleda, dove la stanchezza del sistema politico che precede il movimento di lotta era così forte che l'istituzione di una vera democrazia, sotto il controllo del popolo , è diventato l'obiettivo principale.

L'idea di istituire una democrazia partecipativa mira a istituzionalizzare la partecipazione dei cittadini medi in forme più profonde rispetto al semplice voto per i rappresentanti politici e questo può avere un effetto positivo sul cambiamento politico e sociale (Blondiaux 2007 : 121, 127-8). Nel caso di Marinaleda, la partecipazione dei cittadini è stata chiaramente aumentata e sono seguiti cambiamenti politici e sociali, tutto ciò attraverso l'istituzione del sistema di autogestione. In effetti, la vita politica, economica e sociale di Marinaleda è in autogestione, attraverso diversi meccanismi, come riunioni generali, bilancio partecipativo, cooperativa, ecc. Tutti questi sono basati sulla partecipazione dei cittadini. Secondo Blondiaux, l'istituzione di una democrazia partecipativa può portare a cinque principali tipi di cambiamento politico e sociale: questo può portare al riconoscimento politico, aumentare la giustizia sociale, aprire le possibilità di contestazione politica, offrire un maggiore controllo di l'azione pubblica per i cittadini e costituisce un elemento di trasformazione politica (2007: 128-9). A Marinaleda, i meccanismi di autogestione a sostegno della democrazia partecipativa hanno avuto questo tipo di impatto, in particolare per il fatto che tutte le decisioni vengono prese se l'80% degli elettori è favorevole. Inoltre, il principio di equità ampiamente applicato attraverso la parità dei salari, l'autocostruzione di alloggi, ecc., Migliora notevolmente la giustizia sociale.

L'obiettivo di creare una democrazia partecipativa a Marinaleda è stato quindi raggiunto, grazie all'istituzione di un sistema di autogestione riguardante tutti gli aspetti della vita dei marinalediani.

Secondo obiettivo: una società anticapitalista

Diversi elementi ci mostrano che l'obiettivo del movimento di autogestione di Marinaleda era anche quello di creare una società al di fuori del sistema capitalista egemonico. Ma cominciamo con una spiegazione di cosa sia l'anticapitalismo, per vedere meglio che Marinaleda gli corrisponde. Secondo Beachler, questa ideologia affronta tre importanti critiche al capitalismo, riguardanti la proprietà privata, il mercato e l'economismo. Innanzitutto, la proprietà privata, ardentemente difesa dal capitalismo, genera sistematicamente disuguaglianze: offrire agli individui il possesso legittimo dei mezzi e dei risultati dell'attività umana finisce inevitabilmente con una distribuzione ineguale che viene riprodotta infinito. Ad esempio, la distribuzione della terra tra gli individui risulta generalmente, dopo diversi anni o generazioni, in possesso della maggior parte della terra da una manciata di grandi proprietari terrieri (Beachler 1979: 67). Ricordiamo che le lotte dietro i cambiamenti politici a Marinaleda erano finalizzate all'espropriazione di terreni agricoli che appartenevano a un grande proprietario, a beneficio dei lavoratori. Da quando hanno ottenuto queste terre, sono state collettivizzate e appartengono a tutti gli abitanti di Marinaleda.

La seconda critica che l'anticapitalista rivolge al capitalismo è quella relativa al mercato, che genera alienazione e spreco. Per alienazione intendiamo che i risultati dell'azione umana sfuggono completamente agli umani e sono vincolanti per loro. L'idea di rifiuto si riferisce agli sforzi che un individuo deve compiere per raccogliere i mezzi necessari per raggiungere i suoi scopi, un processo che funziona attraverso prove ed errori e dove vengono creati i rifiuti. Ma quest'ultimo può rappresentare un interesse per un altro individuo, che trarrà beneficio dalla perdita del suo vicino (Beachler 1979: 70-1). L'alienazione e lo spreco che il capitalismo crea non ha più luogo a Marinaleda. In effetti, i mezzi di produzione e i profitti realizzati grazie a loro risalgono agli abitanti del villaggio attraverso il loro reinvestimento nella cooperativa. Inoltre, nessuno beneficia delle perdite altrui, poiché non è possibile ottenere profitti personali e tutti ricevono lo stesso stipendio. La logica di mercato non è quindi in atto a Marinaleda, perché il sistema economico autogestito è sociale e unito.

La terza critica è rivolta all'economismo che caratterizza il capitalismo: è il fulcro di questa ideologia sull'efficienza dell'economia, vista come un fine in sé e non un mezzo. Al contrario, l'anticapitalista ritiene che l'efficienza economica dovrebbe essere solo un mezzo per garantire una buona qualità di vita generale. Inoltre, tiene conto dei valori non economici, più centrati sull'umano, che il capitalismo mette completamente da parte (Beachler 1979: 74). Ciò si applica molto chiaramente a Marinaleda: l'efficienza economica non è fine a se stessa, poiché tutti i profitti vengono reinvestiti a beneficio della comunità. Inoltre, l'ideologia che governa questo villaggio sostiene esplicitamente la prevalenza di valori orientati all'uomo su quelli puramente economici o materiali. In effetti, i diritti alla casa, al lavoro, alla salute e all'istruzione sono considerati inalienabili e l'efficienza economica li segue nell'ordine delle priorità. Ancora una volta, i meccanismi di autogestione esistenti nel villaggio supportano questa ideologia. Inoltre, possiamo notare che il motto di Marinaleda: "un'utopia verso la pace" e la sua bandiera rappresenta l'utopia (verde), la pace (bianca) e il comunismo (rosso), che entra profondamente nel opposizione al capitalismo.

Il sistema di autogestione in atto a Marinaleda in tutte le aree della vita dei cittadini ha quindi permesso di raggiungere i due principali obiettivi della lotta da essi condotta. I meccanismi di autogestione hanno consentito l'istituzione di una democrazia partecipativa, in particolare grazie alle assemblee, e di una società anticapitalista, in cui il funzionamento della cooperativa, il bilancio partecipativo e il rispetto dei diritti fondamentali hanno superato il sistema. società capitalista egemonica altrove nel mondo.

Analisi e lezioni apprese

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Guarda anche

Budget partecipativo (metodo)

Co-operative Business Management (metodo)

Riferimenti

Baechler, Jean. "Dall'anticapitalismo", commento, vol. numero 5, n. 1, 1979, pagg. 67-77. Online: http://www.cairn.info/revue-commentaire-1979-1-p-67.htm . Accesso al 28/07/2017.

Blondiaux, Loïc. “Democrazia partecipativa, soggetta a condizioni e nonostante tutto. Un motivo paradossale a favore dell'innovazione democratica ”, Mouvements, vol. 50, n. 2, 2007, pagg. 118-129. Online: http://www.cairn.info/revue-mouvements-2007-2-page-118.htm#anchor_plan . Accesso al 28/07/2017.

Desbrousses-Peloille, Hélène. “Rappresentazioni dell'autogestione”, Revue française de science politique, 36ᵉ année, n ° 5, 1986. pp. 606-632. Online: http://www.persee.fr/docAsPDF/rfsp_0035-2950_1986_num_36_5_394267.pdf . Accesso al 28/07/2017.

Di Benedetto, Claudio. L'Innovazione Sociale: caso di studio Marinaleda, 2011. Online: https: //www.politesi.polimi.it/bitstream/10589/32322/1/2011_12_DiBenedet .... Accesso al 28/07/2017.

Haffner, Gilbert. "Marinaleda, falange andalusa in una Spagna in crisi", Le Monde Diplomatique, agosto 2013. Online: http://www.mondediplomatique.fr/2013/08/HAFFNER/49520 . Accesso al 28/07/2017.

Keiber, Anaël. "Un'oasi cooperativa in un mondo neoliberista: il villaggio utopico di Marinaleda in Spagna", Basta !. Online: https://www.bastamag.net/Un-oasis-cooperatifdans-un-monde . Accesso al 28/07/2017.

Mandly-Robles, Antonio. “Contrappunti simbolici di accesso sociale in Andalusia. Marinaleda (Sevilla) ”, Revista de Estudios Andaluces, n ° 9, 1987: 87-110. Online: https://idus.us.es/xmlui/handle/11441/14126 . Accesso al 28/07/2017.

"Nessuna disoccupazione, nessuna violenza e nessuna miseria, una città mette alla prova la democrazia diretta", La Relève et la Peste, 2015. Online: https://lareleveetlapeste.fr/pas-de-chomage-pas-de-violenceet -no-mis .... Accesso al 28/07/2017.

Talego-Vazquez, Félix. "Democracia asemblearia y liderazgo. L'accessione politica jornalera in Marinaleda ”, Revista de Estudios Andaluces, n ° 22, 1996: 67-82. Online: http://institucional.us.es/revistas/andaluces/22/art_4.pdf . Accesso al 28/07/2017.

Van Deth, Jan W. "Una mappa concettuale della partecipazione politica", Acta Politica, 2014, 49 (3), p.349-367.

Viveret, Patrick. "Autogestione: un morto vivente!" », Movimenti, vol. no18, no. 5, 2001, pagg. 38-43. Online: http://www.cairn.info/revue-mouvements-2001-5-page-38.htm#anchor_plan . Accesso al 28/07/2017.

Link esterno

The Guardian: il villaggio modello comunista della Spagna https: //www.theguardian.com/world/2013/oct/20/marinaleda-spanish-communi ...

Il blog di Polis: Marinaleda: The Road to Utopia? http://www.thepolisblog.org/2012/09/marinaleda-road-to-utopia.html

Appunti

Autore dell'originale: Eléna Liegeois-De Paz

Immagine principale: "Sovranità e socialismo" Hagar Jobse / Al Jazeera https://goo.gl/CjN84e